Где познакомиться с евреем в санкт петербурге

Мишпуха - еврейский клуб знакомств | ВКонтакте

где познакомиться с евреем в санкт петербурге

Все кто хочет замуж за Еврея или женится на Еврейке.Вам сюда Еврейские экспресс-знакомства "AHAVA" (Jewish Speed Dating in Moscow). в творческой и интерактивной форме познакомиться с еврейской традицией. Деятельность центра в основном направлена на еврейскую общинную жизнь Дом еврейской культуры ЕСОД в Санкт-Петербурге предлагает. 4 дн. назад В переводе на русский язык ЕСОД означает «Основание». В этом доме можно познакомиться с истоками древней еврейской культуры.

Тематические вечера раз в месяц. Еженедельный урок по главе Торы, чаепитие Клуб объединяет женщин, желающих углубить свои знания по еврейской традиции и приобщиться к практике еврейской жизни. Сейчас клуб насчитывает около 50 участниц.

где познакомиться с евреем в санкт петербурге

Обучение построено как увлекательный процесс, который позволит Вам не только изучить язык, но и познакомиться с культурными традициями еврейского народа, получить знания по истории Израиля Санкт-Петербург, ул. Обучение построено как увлекательный процесс, который позволит Вам не только изучить язык, но и познакомиться с культурными традициями еврейского народа, получить знания по истории Израиля Санкт- Петербург, ул. В Санкт-Петербурге работает с года.

В первые годы функционирования деятельность "ОРТ-СПб" была направлена на профессиональную переподготовку еврейского населения города в области компьютерных технологий.

Значительную часть слушателей курсов составляли будущие репатрианты в Израиль. В настоящее время деятельность центра направлена на реализацию образовательных проектов на базе современных информационных технологий и создание мультимедиа-программ по еврейской культуре, истории и традиции.

Деятельность осуществляется в соответствии с образовательной лицензией Сферы деятельности: Университетасоответствующих научно-методических и учебных пособий. Студенты ЦБИ принимают активное участие в зимних и летних студенческих школах, конференциях, летних практиках.

где познакомиться с евреем в санкт петербурге

Предполагаются месячные, полугодовые и годовые стажировки студентов старших курсов в Еврейском университете в Иерусалиме. Умер он на пароходе при переезде с Васильевского острова на Петроградскую сторону, но не был опознан как еврей и похоронен вместе с православными. Только впоследствии его прах перезахоронили на Преображенском кладбище. Современники писали о Леоне Иосифовиче как о человеке, исполненном чувства собственного достоинства, отзывчивом к чужому горю, мечтательном и романтическом.

Он издал много книг нередко за свой счеткоторые предназначены были просвещать еврейский народ. Интересно, что Мандельштам стал первым переводчиком стихов А. В один из своих учебников он включил отрывок из поэмы "Медный всадник".

где познакомиться с евреем в санкт петербурге

Доживая свой век в нищете, всеми забытый, он никому не жаловался на свое положение. Его мемуары, опубликованные в году под названием "Из записок первого еврея-студента в России", полны интересных и остроумных наблюдений о быте евреев в середине девятнадцатого века. Еще при жизни Мандельштама ситуация с образованием резко изменилась. Еврейская молодежь восьмидесятых годов штурмовала университеты, гак как диплом обещал лучшую жизнь и право селиться вне черты оседлости.

Но теперь поступить в вуз могли отнюдь не вес желающие. Процентная норма, введенная в году, разрешала принимать не более десяти процентов евреев от общего числа студентов в университеты западных губерний, пять процентов - в учебные заведения вне черты оседлости и три в университеты Петербурга и Москвы. Кроме того, некоторые высшие учебные заведения например, Институт железнодорожных инженеров и Медико-хирургическая академия были полностью закрыты для евреев, а в черте оседлости вузов было крайне мало.

Тот, кто не попадал в российские университеты, если позволяли средства родителей, получал образование за границей. Справочная книга "Рассвета" за год специально с этой целью сообщала условия приема в учебные заведения Европы.

После революции года советы профессоров вузов получили право самостоятельно формулировать условия приема студентов. Это привело к временной отмене процентной нормы.

Познакомиться с еврейской девушкой

Вместе с либеральными преподавателями за отмену дискриминации стояли и многие студенты. На одной из студенческих сходок Петербургского университета в году было решено "признать принцип открытых дверей в университет, то есть прием без различия национальности, вероисповедания, возраста и пола; упразднить процентное ограничение для евреев; принять в настоящее время всех евреев явочным порядком".

В году процентная норма опять была введена законом, что резко снизило количество еврейских студентов, обучавшихся в русских вузах. Вообще, в Министерстве просвещения считали, что евреи учатся для уклонения от воинской повинности и для того, чтобы получить право проживания в крупных городах. Никто не сомневался, что еврейские студенты верховодят в студенческом самоуправлении, причем "влияние студентов-евреев поддерживается присущей этой национальности взаимопомощью".

По данным ОПЕ, в году до введения процентной нормы в Петербургском университете обучалось евреев 11,4 процента от общего числа учащихся. В году через три года после вторичного введения процентной нормы - еврей 7,8 процента. Данные по Одесскому университету за те же годы соответственно: За границей в году обучалось 12 тысяч студентов из России, 60 процентов из них были евреями. Из всех студентов 35 процентов учились в Германии, 25 - во Франции. С года еврейская общественность пыталась организовать в России частный политехнический институт без процентной нормы, чтобы хоть как-то улучшить положение с высшим образованием для евреев.

  • Познакомиться с еврейской девушкой
  • Санкт-Петербург

Эти попытки усилились, когда из-за первой мировой войны отпала возможность учиться за рубежом. Он принял триста первых студентов-евреев. Устав института предполагал изучение еврейской истории и литературы. Свободным от занятий днем стала суббота. Впоследствии институт вошел в государственную сеть вузов. Перечислить всех известных евреев, окончивших Петербургский Ленинградский университет, конечно, невозможно.

Отметим хотя бы тех, кто потрудился в Петербурге на ниве еврейского просвещения. Гинцбург, востоковед, кандидат университета и председатель петербургской общины; И. Эйзенбет, учредитель и директор еврейской гимназии на Театральной площади окончил юридический и восточный факультеты ; И.

Маркон, востоковед, редактор журнала "Ха-кедем" восточный факультет ; М. Шефтель, председатель Общества для научных еврейских изданий юридический факультет ; С. Михоэлс, знаменитый деятель еврейского театра юридический факультет. Профессорами в самом университете были этнограф Л. Штернберг и историк С. Необходимо также назвать профессора С. Бершадского, нееврея, но одного из первых добросовестных исследователей еврейства Литвы и Полыни. Репина бывшая Академия художеств. Оно возведено в - годах архитекторами А.

Каменный спуск от академии к Неве сторожат египетские сфинксы, вдохновившие не одно поколение художников и поэтов. Они воспеты на многих языках, в том числе и на иврите - поэтом Давидом Шимоновичем: Эта полночь полна волшебства. И во сне беспокойном Нева Плещет и черный, недвижный гранит. И встают средь ночной синевы Два гиганта два сфинкса у вод Тихо слушают ропот Невы, Белый Север им песню поет.

Я иду к ним в сияньи немом, В царстве белых волнующих чар. Город спит, отягченный грехом, И во сне его душит кошмар. Над дворцами застыли рои Легких тучек - лазурных, как лед. Вот изгнанники братья мои - Сфинксы дремлют у северных вод Маршака Быть может, еще помнящие поколение исхода, эти сфинксы сто лет назад стали свидетелями дотоле невиданного процесса появления в стенах Академии художеств еврейских студентов.

В главе "Коломна" мы уже рассказывали о первых выпускниках академии. Дополнением к этому рассказу послужат краткие очерки о наиболее известных художниках и скульпторах - евреях, окончивших академию и преподававших в. Когда Гинцбургу было только одиннадцать, на талантливого мальчика обратил внимание тогда еще молодой Антокольский и взял с собой в Петербург. В первые годы Гинцбург учился в студии самого Антокольского, затем в академии - и закончил художественное образование за границей на средства своего однофамильца барона Гинцбурга.

Известность и славу Илье Яковлевичу принесла галерея скульптурных портретов его великих современников: Он - автор богатырской скульптуры В.

Стасова на надгробном памятнике знаменитому критику в Александро-Невской лавре, надгробья Антокольского на Преображенском кладбищене сохранилосьпамятника Н. Гоголю на Полтавщине Еще два бронзовых монумента работы И. Гинцбурга были установлены в Ленинграде при советской власти: Плеханову у Технологического института и рядом, около Института метрологии, Д. Интересны воспоминания скульптора "Из прошлого", где замечательно описаны детство И.

где познакомиться с евреем в санкт петербурге

Гинцбурга в Вильно, его многолетняя дружба с М. Антокольским, встречи с Л. Илья Яковлевич участвовал в работе еврейских организаций. Он был товарищем председателя Еврейского общества поощрения художеств, а затем директором Еврейского историко-этнографического музея. Жил скульптор рядом с академией, на Второй линии Васильевского острова. Ныне он почти не известен, а, между тем, в свое время был очень популярен.

Аскназий учился в академии в - годах и стал ее членом, не достигнув тридцати лет, - первый российский еврей - академик живописи. Тематика его работ написанных в академическом стилебыла, как правило, глубоко еврейской: Но наиболее известным произведением Аскназия стало полотно "Потопление евреев в Полоцке при Иоанне Грозном в году". Сюжет основан на историческом факте. В ходе войны с Польшей русская армия захватила Полоцк, где была значительная еврейская община.

На запрос воеводы, что делать с евреями, Иван Грозный приказал их всех крестить, а кто откажется - топить в реке. Картина хранилась в Петербурге, в коллекции С. Где она сейчас, мы не знаем. До своего переезда в Москву И.

В году он по совету Аскназия поехал держать экзамен в Академию художеств, но его не приняли.

Дом еврейской культуры ЕСОД

Поступил Пэн в академию в году. Его товарищами стали А. В году Юрий Моисеевич поселился в Витебске, где основал школу живописи и скульптуры - первую во всей Белоруссии.

Именно эта студия сделала имя художника знаменитым. Ведь из нее вышли М. Не случайно именно в Витебске в году на базе пэновской студии Марк Шагал открыл Академию живописи, в которой, кроме него и Пэна, преподавали К. Пэн прожил в Витебске до самой своей смерти в году.

Еврейский Петербург

Многие художники гордились тем, что были его учениками. Работы Пэна, которые украшают многие коллекции, в том числе музеи Витебска, выполнены в традициях русского реализма, хотя в них ощущаются и новые веяния.

Среди его персонажей часто встречаются простые евреи: Он писал виды родного Витебска, пейзажи, жанровые сцены. Интересны его автопортрет и портрет Шагала. Картины Пэна запоминаются надолго, как любое настоящее произведение искусства. Совсем иных взглядов и эстетических принципов придерживался в своем творчестве Леон Бакст Лев Самойлович Розенберг,Гродно -Париж.

Он представлял новое поколение живописцев учился в академии с по год и был весьма ассимилированным евреем. Бакст входил в группу художников, которые в значительной степени обеспечили успех русской живописной школы в начале двадцатого века. Добужинским и другими он основал творческий союз "Мир искусства".

Кто сейчас не знает о "мирискуссниках"? В Русском музее, Третьяковской галерее хранятся работы К. Есть картины и Бакста. Он много работал в книжной графике и станковой живописи, но самые замечательные его достижения принадлежат театру.

В "Александринке" Бакст оформлял спектакли в греческом духе трагедия Еврипида "Ипполит", - Бакст совершил поездку в Грецию, интерес к древнему искусству которой, а также к Востоку, прослеживается во всем его творчестве. В молодости, по романтической причине художник крестился, но позднее демонстративно вернулся в лоно иудаизма. Когда в году власти выслали его за это из Петербурга, он примкнул к балетной труппе С.

где познакомиться с евреем в санкт петербурге

Дягилева и переехал в Париж, где стал главным художником всех спектаклей знаменитого постановщика: Считается, что Леон Бакст оказал большое влияние на развитие европейского театра, сделав яркие стилизованные костюмы и декорации важнейшим элементом театрального зрелища. Его костюмы усиливали эффект спектакля, подчеркивали динамику танца актера. У Бакста, как и у Пэна, учился молодой Шагал. Художники, скульпторы, архитекторы часто селились на Васильевском острове, вблизи академии.

В академии он много лет был профессором. Его квартира находилась на четвертом этаже. Когда Марк Матвеевич привез одиннадцатилетнего И. Гинцбурга в Петербург, мальчик первое время жил именно в этой квартире. Мастерская Антокольского помещалась в самой академии, на четвертом этаже.

Там скульптора в году посетил Александр II. Он учился не в Петербургской академии, а в Одессе и Париже. Кроме знаменитых портретов В. Ахматовой художник создал много костюмов и декораций для еврейского театра. Он оформил спектакль "Ха-диббук""Уриэль Акоста"был художником кинофильма "Еврейское счастье" по Шолом-Алейхему. Широко известны его иллюстрации к произведениям еврейских писателей - С. Галкина "Бар Кохба"И. Замечателен его портрет С.

Интерес к еврейскому искусству не покидал художника. Гинцбурга, в красивом трехэтажном здании на углу Третьей линии и Большого проспекта жил действительный статский советник, купец первой гильдии Лев Павлович Арье Лейб Файвелевич Фридлянд - Он был заметной фигурой в еврейском Петербурге. В семидесятых годах избирался членом правления общины. На Преображенском кладбище до сих пор существует склеп семьи Фридлянд. В историю же купец вошел главным образом благодаря библиографу и библиофилу Самуилу Еремеевичу Винеру -жившему неподалеку: Это был, по образной характеристике С.

Дубнова, "человек с пергаментным лицом и сам живой пергамент с начертаниями заглавий всех старопечатных еврейских книг". Именно Винер уговорил Льва Павловича поставить памятник умершей жене в виде хранилища старопечатных книг и манускриптов. Винер был типичным еврейским вундеркиндом. Еще в детстве он прославился тем, что составил сводный каталог всех изданий, хранящихся в библиотеках родного города. Не имея высшего образования, он получил право жительства в Петербурге, правда, временно, до окончания составления каталога коллекции Фридлянда.

Ничего удивительного, что библиотекарь не торопился. За тридцать лет он описал меньше половины всех книг. Это видно по его продукции, включавшей книги Т. Впрочем, для еврейского историка наибольшую ценность представляет изданный "Кадимой" "Еврейский ежегодник на - гг.